Glosario
Obedecer, para llegar a ser uno mismo
La Croix vuelve a los tres votos -pobreza, castidad y obediencia- que viven miles de religiosos y religiosas en todo el mundo.
13 ene 2022, 18:00 | Christophe Henning, La Croix
Obedece. La palabra es aterradora, tan restrictiva parece. Y hacer un voto de obediencia sería como una derrota de uno mismo. En absoluto, dicen los religiosos que también se han comprometido a la pobreza y la castidad. Según ellos, hacer un voto de obediencia es el camino que conduce a una mayor libertad interior, a la autorrealización, a la escucha de la Palabra, en una compañía fraternal con un superior. Obedecer a la primera es obedecer, ejecutar, someterse. No tiene nada que ver con el voto de obediencia en la vida religiosa. La raíz latina abre una perspectiva completamente diferente a la ejecución ciega de una orden: obediencia, del latín ob audire, significa "escuchar". Descartando toda sumisión, el salmo establece claramente lo que es y lo que no es obedecer: "No quieres sacrificios ni ofrendas. Has aguzado mi oído", traduce André Chouraqui (40, 7).
Obedecer a una palabra interior
Así, el creyente está llamado a obedecer una palabra que resuena en su interior. Responde en primer lugar a una llamada, a imagen de la oración diaria judía: "Escucha, Israel, el Señor es nuestro Dios...". "Es a la Palabra de Dios a la que quiero obedecer", confiesa la hermana Isabelle, religiosa en una congregación de enseñanza, "y esta obediencia pasa por las grandes decisiones, pero también por las cosas banales de la vida cotidiana, a través de las cuales practico la obediencia". Hay opciones de vida que "obligan", como esta vocación religiosa que conlleva castidad y pobreza. La obediencia se juega también en la vida cotidiana: "Hoy tengo que prestar tal o cual servicio a la comunidad, es tal o cual hermano el que predica", cuenta el hermano Jean Alexandre, carmelita en Avon (Seine-et-Marne). Cada día no depende de lo que me apetezca hacer al levantarme, ¡eso sería un infierno! El marco está al servicio de la vida. La obediencia diaria se convierte así en fraternal, horizontal.
«He elegido, he respondido»
Ya sea que la obligación provenga de la Palabra de Dios, de la Regla de San Benito o de las constituciones de una u otra congregación, sólo recae sobre quien ha adherido a una llamada, a una vocación, a un compromiso. "He elegido, he respondido", dice la hermana Isabelle. ¡El voto de obediencia me hace perfectamente libre! Sé cuál es la fuente que se impone a mí. Paradójicamente, la obediencia está íntimamente ligada a la libertad: "El superior sólo tiene la autoridad que nosotros queremos darle", insiste Jean-Alexandre. Es porque soy libre que puedo obedecer. Hay un marco: la obediencia no es -no debe ser- a capricho de un superior, lo que es un abuso de autoridad y puede ocurrir, desgraciadamente.
Un acto de adhesión
Al hacer este voto, los religiosos y religiosas hacen de la obediencia un acto de libre adhesión. Al igual que un empleado acepta las normas internas de la empresa, o un conductor respeta el código de circulación. De hecho, la regla suprema es el Evangelio y lo que el Espíritu Santo inspira. Pero no hay una "línea directa" para obedecer el plan de Dios. Es a través de la mediación de otro que la Palabra de Dios puede resonar. "El superior es también un oyente, detecta dónde sopla el viento", explica esta hermana superiora de su pequeña comunidad. Es una función de grabación para decir simplemente "recuerda", tu proyecto, tu vocación, el carisma de la congregación que has elegido. No debe haber obediencia sin este diálogo previo.
Saber por qué se obedece
El diálogo es esencial, pero debe vivirse con total libertad. "Hay una trampa que hay que evitar, sobre todo al principio de la vida religiosa, y es el deseo de complacer al interlocutor, más aún si es el superior, explica el jesuita Thierry Lamboley. De hecho, la obediencia requiere realmente una palabra libre, que no pretende agradar". Aunque nunca hayamos terminado de liberarnos de las imágenes que pueden habitarnos y empujarnos a obedecer porque esa sería la respuesta de un buen religioso, de un buen sacerdote, de un buen cristiano. Una falta de madurez y libertad que también puede existir en muchas circunstancias de la vida, para ser un buen hijo, un buen empleado.
"Hay que distinguir dos cosas: nos sometemos a un poder externo y ejecutamos, por ejemplo, la orden del capitán cuando nos dice que nos pongamos el cinturón de seguridad", subraya el psiquiatra infantil Daniel Marcelli. "Por otro lado, obedecer es escuchar internamente a uno mismo y a los elementos externos señalados por una autoridad reconocida como tal". En eso consiste la educación: en un frágil equilibrio entre la aspiración personal y la llamada a algo más grande que uno mismo. "Hay que aprender la obediencia hasta que el niño se permita desobedecer", añade Daniel Marcelli.
Obedecer es poder decir no
Así, uno se vuelve capaz de obedecer plenamente cuando tiene la posibilidad de decir "no". "La obediencia es un camino de crecimiento humano y espiritual que requiere tiempo", explica el Hermano Jean Alexandre. El apremio de los acontecimientos y la petición de mi superior me llevarán a ir más allá de mí mismo. Como maestro de novicios, el hermano carmelita es consciente de lo mucho que hay que trabajar para evitar tanto la actitud sumisa como la rebeldía, dos reacciones infantiles muy humanas. "No me conozco en profundidad", escribió Teresa de Ávila. Para ir al corazón de su vocación, el religioso acepta esta pérdida de dominio que sólo es posible en la confianza: "No se trata de saber si me gusta o no mi superior, sino de fundar mi obediencia en Dios".
Un voto que compromete a toda la comunidad
Este otro, que es maestro de novicios, acompañante o superior, invita a una fecundidad que va más allá de la persona: "El voto de obediencia permite hacer lo que uno no se hubiera permitido arriesgar", continúa el Hermano Jean Alexandre. El maestro de novicios lo reconoce: "El que acompaña y es obedecido tiembla cuando se trata de acompañar a los postulantes". El noviciado es un lugar de formación y de profundos cuestionamientos. Y si hay supervisión, el maestro de novicios está en el centro de una relación delicada cuando el candidato se confía a otros para discernir lo que es propio de una vocación religiosa y cómo conformarse a ella. "No buscamos al novicio perfecto, sino que las personas sean verdaderas, ellas mismas. El día que emitirá sus votos, será una palabra pública, que tiene peso, que es vinculante". Pero al hacer un voto de obediencia, el religioso ya no está solo: hay un superior, una comunidad y toda una congregación que se compromete con él. "El religioso no tiene nada más que los fieles, es un profesional del compromiso", recuerda la hermana Isabelle. "Es por todos que trato de ser obediente a la voluntad de Dios".