Vaticano
El prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández comparte en esta breve entrevista con Religión Confidencial cómo está siendo la recepción de Venite ad me, el documento publicado por su dicasterio hace una semana sobre la transmisión de la fe.
27/10/26 | Javier Arias
- Se empezó a trabajar bajo el pontificado de Francisco
- Un esfuerzo de recepción y aplicación
- Un documento que no despierta pasiones
- "No creo que la Iglesia se pueda renovar sin volver allí donde tiene su verdadero origen"
Cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio de la Fe:
Foto: Perfil de Facebook del cardenal Fernández.
Se empezó a trabajar bajo el pontificado de Francisco
Entre lo más destacado de esta entrevista, el purpurado argentino sostiene que el tema sobre el que trata este documento, que se empezó a trabajar bajo el pontificado de Francisco, no interesa especialmente ni a los obispos más progresistas ni tampoco a los conservadores.
Un esfuerzo de recepción y aplicación
¿Esperaba que el documento sobre la transmisión de la Fe tuviera mayor repercusión?
En realidad no. Era realista. Si bien en la consulta previa al documento muchos episcopados respondieron para colaborar con el análisis, un documento que pide avanzar en aplicaciones locales es algo más exigente.
¿No habría sido útil una conferencia de prensa como se hizo con otros documentos?
No creo, porque en este contexto me habrían preguntado sobre otros temas y no sobre el tema de este documento. Creo que habría sido contraproducente.
¿Entonces piensa que no se puede hacer nada?
No, yo persisto. Por esa razón hemos pedido ayuda a Secretaría de Estado para solicitar a las Conferencias episcopales un esfuerzo de recepción y aplicación. Esperemos que por ese camino logremos algo. Veremos.
Un documento que no despierta pasiones
¿Realmente piensa que es un tema que no interesa?
Lo vengo percibiendo desde hace tiempo. De hecho el llamado del Papa Francisco a un renovado anuncio misionero del kerygma no ha modificado los proyectos pastorales de Diócesis y movimientos. Es lógico que este tema del nuevo documento, tan conectado con aquel, no despierte pasiones.
¿Podría explicar por qué?
Mira la realidad. En los países con obispos más progresistas la preocupación por estimular un encuentro intenso con Cristo no se ve. Pero en los sectores más clásicos o conservadores tampoco.
¿Cuál es la razón?
A los sectores progresistas no les preocupa está cuestión. Les apasionan los cambios estructurales y el diálogo con la sociedad. A los sectores conservadores lo que los desvela es la transmisión de la moral sexual. Despertar en los hermanos una cautivante experiencia de Cristo vivo que ofrece su amistad y su vida nueva es algo que a ambos sectores les suena como una cosa "romántica", casi fuera de la realidad. En esto coinciden.
"No creo que la Iglesia se pueda renovar sin volver allí donde tiene su verdadero origen"
¿Habría algún análisis que pueda explicar está "coincidencia"?
Hemos migrado del corazón del Evangelio hacia otras cuestiones que no se entienden ni seducen sin ese corazón. Y dígame usted qué es lo que pasó con la enciclica Dilexit nos. Nadie la criticó, ni de izquierda ni de derecha, pero ¿qué efectos produjo en los episcopados y en las Diócesis y movimientos? Esto me preocupa. Porque yo no creo que la Iglesia se pueda renovar sin volver allí donde tiene su verdadero origen.
