De Libros
El testimonio de los mártires de Córdoba del siglo IX que interpela a la historia
Dentro del dominio islámico de la provincia ibérica, el caso del martirio de los mozárabes de Córdoba (850-859) no es un caso menor de estudio historiográfico. Es considerado por el catedrático de Historia medieval de la Universidad de Cádiz, y hoy Viceconsejero de la Junta de Andalucía, Rafael Sánchez Saus, como un episodio fundamental en las relaciones entre musulmanes y cristianos en Al-Andalus.
José Francisco Serrano Oceja. 02/11/26.
Minucioso estudio del martirio de esos cristianos
- Descripción de la Iglesia en la época visigoda
- Un heroico testimonio de fe
- Modelos de heroísmo y santidad bajo el dominio islámico
Rafael Sánchez Saus.
Minucioso estudio del martirio de esos cristianos
Ante la radical incomprensión historiográfica de las últimas décadas sobre este martirio, y sobre lo que representó la presencia de los cristianos en ese territorio, el profesor Sánchez Saus, desde una perspectiva científica, que no apologética, ofrece un minucioso estudio del martirio de esos cristianos, que han sido considerados por ciertos autores como unos fanáticos. Es también un trabajo profundo sobre la situación de los cristianos en el Al-Andalus omeya.
Un dato interesante de este libro es que aborda también la cuestión de los orígenes históricos de la Iglesia basilical de San Vicente, y su complejo episcopal, el templo que fue derruido para la construcción de lo que hoy se denomina catedral-mezquita de Córdoba.
Descripción de la Iglesia en la época visigoda
Arranca el libro con una descripción de la Iglesia en la época visigoda, su decadencia estructural pero su capacidad de penetrar en el pueblo, configurado en torno a la fe. En este sentido, me ha sorprendido cuando nuestro autor recoge la referencia de que San Bonifacio, el gran apóstol de los germanos, en fecha próxima a los hechos, 746, consideraba, según refiere el estudioso Chalmeta, que las prácticas homosexuales fueron la causa de la pérdida de España.
Al-Andalus, lejos de ser ese idílico proyecto político, social y cultural de convivencia, fue un modelo de sociedad que se quiso imponer y que hizo que la Iglesia, en ese período, como tal sufrió un tremendo descalabro en su capacidad de dar forma a la sociedad. La imagen de tolerancia y convivencia de Córdoba no se colige con el hecho de este martirio suficientemente documentado y explicado en este volumen de alta calidad literaria.
Afirma el profesor Sánchz Saus que “hoy ya nadie puede afirmar que la Córdoba emiral o califal era ese paraíso de convivencia de grupos y religiones que la visión edulcorada y acrítica de al-Ándalus ha extendió por todo el planeta. Hoy nadie puede honestamente presentar el régimen de la “dimma” como un ejemplo de tolerancia bajo el que floreciera una vida aceptable para las minorías que se veían constreñidas a aceptarlo”.
Un heroico testimonio de fe
Como demuestra con abundantes testimonios históricos el profesor Sánchz Saus, los mártires de Córdoba, a quienes se les ha calificado por algunos como “mártires voluntarios”, calificativo que debiera revisarse, no tuvieron actitudes suicidas por haber ido a confrontarse con las autoridades islámicas, con el cadí. No fueron unos suicidas, sino personas que, en el contexto de su tiempo, ofrecieron un heroico testimonio de fe, plenamente inserto en la tradición martirial cristiana.
Como es lógico, ante la presencia islámica, articulada a través del sistema de la “dimma”, las reacciones de los cristianos fueron plurales. Hubo también quien se acomodó al sistema islámico, aprovechándose incluso de él.
Tenemos el caso de Gómez, el exceptor encargado de recaudar los impuestos sobre los cristianos, lo que le daba un inmenso poder sobre los asediados contribuyentes.
Y después está el de Recafredo, antes obispo de Córdoba y, a la sazón, metropolita de Sevilla, cuyo ataque a la memoria de los mártires fue lo que motivó la salida a la palestra de Eulogio, líder de esa comunidad, para defender la memoria de los mártires, de ahí la redacción del “Memorial de los santos”, además de crear una red de apoyo a los mártires y a sus familiares.
Modelos de heroísmo y santidad bajo el dominio islámico
Una de las cuestiones que aborda nuestro autor es la de los modelos de heroísmo y santidad bajo el dominio islámico.
Flora, María, Natalia, Liliosa, Digna, Benilde, Columna, Pomposa, Áurea y Leocricia, son algunas de esas mujeres que dieron su vida por la fe, con la libertad que les caracterizaba dentro del sistema islámico. Una forma de vida que también las diferenciaba de sus congéneres.
Loa mártires siempre han sido una voz profética que interpela a la historia.
Rafael Sánchez Saus,
Historia de los mozárabes en Córdoba.
Almuzara, 2026.
