Opinión
15/11/2026
¿Temor a la eternidad?
José Antonio García Prieto Segura
León XIV: encuentro en el Movistar Arena (Madrid)
el 7 de junio de 2026.
Terminan en estos días los últimos viajes apostólicos de León XIV que, después de sus visitas a España y Francia, ha estado en Uruguay, Argentina y Perú. Millones de personas en estos 5 países han seguido sus discursos e intervenciones y, a juzgar por las imágenes y audiencias, lo han hecho con verdadero interés y sintonía.
Este atractivo suscitado entre gentes tan diversas se explica, sobre todo, porque proclama verdades que tocan el corazón de las personas, sin distinción de raza, lengua o religión. Y esto, porque esas verdades muestran y defienden la inviolable dignidad de cada persona y sus raíces divinas y eternas. Una de esas verdades será el centro de las reflexiones que siguen.
El título del artículo me lo ha inspirado uno de los dos interrogantes que el Papa dirigió a las más de diez mil personas que le escucharon presencialmente en el Movistar Arena, de Madrid, el pasado 7 de junio. Un auditorio plural y variado, con gentes del mundo de la cultura, del arte, de la economía y del deporte. Hacia el final, uno de los interrogantes que lanzó fue: “¿Por qué temer que la eternidad impregne la cotidianidad?”, es decir, ¿por qué temer que la acogida de la fe en Cristo, con su vida eterna, separe de los afanes de este mundo y no esté presente en ellos?
O, como veremos, ¿por qué temer que la esperanza del más allá, tenga que ser incompatible con los afanes y trabajos de aquí abajo? Semejante temor equivaldría a pensar que el cristiano, aún siendo peregrino de este mundo pasaría como de puntillas, sin enterarse de qué va la fiesta.
El interrogante en cuestión era una pregunta que pedía responderse con sentido común y sencillez, hacia el final ya de todo el discurso. El hilo conductor había sido la llamada a “tejer redes” sociales, para lograr unas relaciones serenas y amables en la convivencia de unos con otros. En tal sentido, el Papa había hecho ver la aportación de los discípulos de Cristo al progreso humano, a lo largo de siglos de historia.
Entre otras razones, recordaba que “en el ADN de la humanidad está radicado el deseo del bien, de la belleza, de la verdad; y a partir de esa aspiración profundamente humana y de nuestra experiencia multisecular, la Iglesia propone caminos de una vida digna y el bien común (…) La Iglesia comparte con humildad, pero también con firmeza aquello que ha descubierto en la experiencia de la fe: que Jesucristo responde a las grandes preguntas sobre la vida humana y su plenitud, ya en este mundo y hasta su culmen en la eternidad”. Recordaba así que Cristo, con el mensaje de su vida y doctrina, sigue tendiendo su mano salvadora al hombre de hoy.
En ese contexto, e inmediatamente antes de proponer el mencionado interrogante sobre el temor de que la fe en la vida eterna dificultara implicarse en las tareas de este mundo, León XIV, recordó un ejemplo concretísimo del proceder de los cristianos, en su afán de servicio a toda la humanidad. Vale la pena citar el pasaje completo, aunque resulte algo extenso; decía así:
“Tejer redes significa, en tercer lugar, servir de modo desinteresado. Una mirada objetiva revela que hombres y mujeres movidos por la fe edificaron hospitales y escuelas, dieron pie a iniciativas solidarias y hablaron con un lenguaje que dignifica a las personas. Por eso, cabe preguntarse con honestidad si el mundo -y en particular Europa- habría forjado su identidad sin la huella espiritual que ha impregnado su historia.
No se trata de una provocación, sino de una invitación a pensar si la eternidad, que irrumpió en el tiempo y en el espacio mediante la encarnación de Jesucristo, puede volver a reconciliarse con lo cotidiano”. Comprendemos que esta incontrovertible verdad histórica fuera seguida de los dos mencionados interrogantes:
“¿En serio es posible creer que la Europa a la que tanto amamos sería ella misma sin la huella de la fe? ¿Por qué temer que la eternidad impregne la cotidianidad?”. El mismo Papa les dio respuesta y podría haberlo hecho -aunque no fue así-, diciendo: Europa, desde luego, no sería ella misma sin las raíces cristianas que la forjaron.
Por tanto, no hay que temer que en el siglo XXI los creyentes en Jesucristo vayamos a olvidar o a menospreciar los valores terrenos, cuando en el día a día de nuestras vidas, pongamos en práctica nuestra fe en la eternidad. Al contrario: esa misma fe y la esperanza de la eternidad, nos piden que impregnemos con la savia vivificante del amor a Dios y al prójimo, los esfuerzos para construir un mundo mejor.
Sin embargo, no fue así como respondió León XIV, aunque su respuesta comprendía, en el fondo, esas ideas. Sus breves palabras fueron a la raíz última del por qué no temer que la eternidad esté presente en la historia. Apeló a Cristo mismo, cuyas enseñanzas y modelo de vida engrandecen la de quienes lo acojamos en la nuestra.
Por eso, respondió así a sus dos interrogantes: “Sigue vivo el grito de mis predecesores: ¡No temáis! ¡Abrid de par en par las puertas a Cristo! Jesucristo no nos quita nada y nos da todo”. (Encuentro: “Tejer redes,,,”, Movistar Arena, Madrid 7-VI-2026). Se refería al grito de san Juan Pablo II, al que hicieron eco Benedicto XVI y Francisco. Igualmente, todo cristiano debe recogerlo y proclamarlo a su alrededor.
Eso fue lo que también hizo san Josemaría, al difundir el espíritu del Opus Dei. Es más, hay una expresión suya que sintetiza muy bien la enseñanza de León XIV recordada en este artículo: unir, sin temor, eternidad y vida temporal. San Josemaría deseaba que los cristianos viviésemos con los pies muy en la tierra y, a la vez e inseparablemente, con la mirada puesta en el Cielo. Los cristianos -decía- hemos de “vivir cada instante con vibración de eternidad”; esta frase lo compendia todo.
Cada instante comprende y se refiere al aquí y ahora de nuestros compromisos terrenos: deberes familiares, exigencias laborales, responsabilidades cívicas, obligaciones ciudadanas, etc. Y abordar todo eso “con vibración de eternidad”, requiere que, con la gracia de Dios, pongamos el amor que Cristo puso cuando Él mismo realizaba aquellos deberes, en el taller de Nazaret, al servicio de sus conciudadanos, y en todo su quehacer terreno.
Concluiré recogiendo el contexto literal de ese vivir cada momento con la dimensión eterna del amor a Dios. Dice así: “Volvamos nuestros ojos a Jesucristo, que es nuestro modelo, el espejo en el que debemos mirarnos. (…) Es muy importante –perdonad mi insistencia– observar los pasos del Mesías, porque Él ha venido a mostrarnos la senda que lleva al Padre.
Descubriremos, con Él, cómo se puede dar relieve sobrenatural a las actividades aparentemente más pequeñas; aprenderemos a vivir cada instante con vibración de eternidad, y comprenderemos con mayor hondura que la criatura necesita esos tiempos de conversación íntima con Dios: para tratarle, para invocarle, para alabarle, para romper en acciones de gracias, para escucharle o, sencillamente, para estar con Él.” (J. Escrivá, 'Amigos de Dios', n. 239)
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